然而，在歷史記載上，陳友諒多以負(fù)面形象出現(xiàn)。清代丁耀亢《天史》中說他，“賊安能成大業(yè)乎？”很多歷史文獻(xiàn)中也多以神化朱元璋來丑化陳友諒。

       陳友諒真正的歷史形象到底是怎樣的，他的歷史功過如何？在我市舉辦的全國(guó)陳友諒研討會(huì)上，來自全國(guó)各地的專家學(xué)者追尋歷史蹤跡，為我們還原一個(gè)客觀真實(shí)的陳友諒。

       中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)、教授彭勇以《被扭曲的形象與被湮滅的歷史》為題，為傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的陳友諒“正名”。他認(rèn)為，傳統(tǒng)文獻(xiàn)中通常故意制造朱元璋以弱勝強(qiáng)的印象，將陳友諒的主要功績(jī)忽略不計(jì)；附會(huì)天意，明示朱元璋乃君權(quán)神授；夸大個(gè)別細(xì)節(jié)，塑造陳友諒失敗形象，對(duì)陳友諒的評(píng)價(jià)有失偏頗。

       武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授申萬里通過研究史料，對(duì)陳友諒的形象和個(gè)性進(jìn)行分析。他結(jié)合史料，勾畫出陳友諒的大概形象：“姿貌豐偉”——外貌好，“少讀書，略通文義”——文化水平較高，“臂力過人，嫻于武藝”——武藝出色。他的個(gè)性表現(xiàn)堅(jiān)毅、果斷，有一種百折不撓的進(jìn)取精神。

       來自江西省九江縣文聯(lián)主席劉為珍評(píng)價(jià)陳友諒“雖敗卻不失英雄本色”。各位專家學(xué)者還對(duì)他的歷史功績(jī)給予評(píng)價(jià)：在元代末年腐朽黑暗的封建統(tǒng)治及民族高壓之下，較早舉起了反元義旗，并且始終如一，為推翻腐朽的元朝統(tǒng)治立下了不朽的功勛。
    
      《仙桃英烈陳友諒》作者劉祖榮則通過多方考證，和陳友諒后裔一起，在諸多宗譜佐證下，較為詳實(shí)地證明了陳友諒確系陳氏嫡傳，出生于仙桃排湖?！洞鬂h皇帝陳友諒》作者、省作協(xié)原黨組副書記、副主席程遠(yuǎn)斌曾為沔城陳友諒雕像提名，他認(rèn)為，仙桃應(yīng)抓住機(jī)遇，主動(dòng)出擊，打好陳友諒這張歷史人文名片。

       仙桃本土的陳友諒研究人員也一致呼吁，加大宣傳，不斷挖掘陳友諒文化遺產(chǎn)，實(shí)施旅游開發(fā)，促進(jìn)仙桃旅游文化大發(fā)展，帶動(dòng)仙桃經(jīng)濟(jì)社會(huì)大繁榮。（記者尹玲玲）